Россия XX века. Вехи и судьбы - Полина Ребенина

Ангара», показавшего запустение, разорение тех мест, где когда-то кипела жизнь, люди трудились на предприятиях, а теперь потеряли работу и выживают, кто как может. В этом фильме мы видим прощальный праздник в старинном селе Кежма, ведь оно подлежит затоплению, на этом месте будет Богучанская ГЭС, которую запланировали еще в советские годы, а завершают строительство сейчас…

Как и Солженицин он выступал решительно против ельцинских преобразованимй, лишивших народ всего и надолго. Тогда Валентин Распутин с ужасом отшатнулся от происходящего и предпочел прошлое, советское, тоже плохое, но уже устоявшееся и не столь разрушительное. Этого не могли простить ему новоявленные либералы, особенно из Мемориала, ведь он даже осмелился говорить в защиту Сталина: «Когда наша недалекая либеральная то ли элита, то ли шарашка, злобно ненавидящая Сталина, требовала, чтобы в юбилейные дни 65-летия Победы и духа Иосифа Виссарионовича нигде не было, не говоря уж о портретах вождя, она добилась этим только того, что и духа, и портретов будет гораздо больше, чем если бы она так нахально не выставляла свои ультиматумы фронтовикам да и всем нам. И правильно: не лезьте в душу народную. Она вам неподвластна. Пора бы это понять».

Однако в либеральном лагере начался гон. Распутин знал, на что шел, и ничего не боялся: тут-то как раз сибирская кровь сказалась. Не то чтобы всеобщая ненависть его окрыляла, как это случается с политиками, бойцами, вождями. Распутин к этой людской породе никогда не принадлежал, хотя именно таким его хотели и хотят видеть. Он оставался художником, слишком хорошо предчувствующим несчастье – и общее, и свое личное…

В 2014 году Распутин выразил поддержку президенту Путину в отношении действий России по Крыму и Украине, и вместе с другими деятелями искусств подписал соответствующее обращение.

***

Апофеозом деятельности «позднего» Распутина стало требование уголовного наказания для участниц «Pussy Riot». Хочется остановиться на этом нашумевшем событии подробнее.

О кощунственной выходке, произошедшей 21 февраля в Храме Христа Спасителя, знает, наверное, вся Россия. Телевидение, радио, пресса и интернет-ресурсы постарались донести информацию о происшедшем на свой лад. На самом деле в хулиганской акции принимали участие пять женщин. На амвоне у Царских врат, женщины сбросили с себя верхнюю одежду, натянули на лица маски и стали исполнять непристойные танцы: задирать ноги, как-будто отплясывая канкан, махать кулаками, изображая удары противнику, пародировать крестное знамение и поклоны. При этом все пятеро продолжали выкрикивать нецензурную брань в адрес Господа и Богородицы. Никаких политических выкриков, типа «Богородица, прогони Путина!» не было. Это было придумано позднее, чтобы представить происшедшее как политическую акцию. Дескать, девушки выражали политический протест, и за это сажать нельзя.

3 марта 2012 года были арестованы предполагаемые участницы группы Надежда Толоконникова и Мария Алёхина, а 16 марта – Екатерина Самуцевич.

В ходе суда на потерпевших, которыми считали сбя присутствующие в храме верующие люди, производилось беспрецендентное давление. Пресса искажала информацию, раздут либеральный ажиотаж вокруг этого дела. Защитники хулиганок стояли у здания суда с оскорбительными плакатами. Православных называют стадом. Стоит толпа, 30—50 человек с видеокамерами, которые, как автоматы, направлены на идущих в суд. Потерпевшие входят в зал буквально под конвоем прессы. Каждый взмах ресниц, каждый жест может быть заснят и затем осмеян. В зале суда также звучали оскорбления в их адрес. Потерпевшие обратили внимание суда на то, что идет массовая атака на общественное сознание.

17 августа 2012 года судьёй Хамовнического районного суда города Москвы Мариной Сыровой был оглашён приговор трём обвиняемым участницам группы. Надежда Толоконникова, Мария Алёхина и Екатерина Самуцевич были приговорены к двум годам колонии общего режима. Приговор был обжалован в Мосгорсуде в кассационном порядке. Вынесение этого обвинительного приговора стало беспрецедентным по мировому резонансу российским событием последних лет. Европа и США подняли крик на весь мир!!! О деле Pussy Riot написали 86% мировых СМИ. Все требовали освобождения хулиганок.

12 сентября 2012 года Дмитрий Анатольевич Медведев, в то время – председатель Правительства Российской Федерации, дрогнул и заявил о том, что с его точки зрения наказание осуждённым должно быть условным. Однако Президент РФ Владимир Путин не поддался давлению и публично одобрил вынесенный в августе приговор к реальному сроку лишения свободы. Но естественно, что правозащитная организация «Международная амнистия» признала арестованных «узницами совести».

Так вот Распутин в ходе следствия требовал не милосердия и смягчения наказания для этих хулиганок, а его ужесточения! На подобное из авторов с высоким реноме раньше отваживался только Михаил Шолохов в своей речи по поводу Синявского и Даниэля.

Это было очень смелым и принципиальным поступком, ведь одновременно на сайте «Эхо Москвы» было опубликовано открытое письмо в защиту панк-группы Pussy Riot. Свои подписи под письмом поставило более ста видных деятелей культуры: «Мы считаем, что действия Pussy Riot не являются уголовным преступлением. Мы полагаем, что уголовное дело против Pussy Riot компрометирует российскую судебную систему и подрывает доверие к институтам власти в целом. Мы не видим законных оснований и практического смысла дальнейшей изоляции от общества этих молодых женщин, не представляющих никакой реальной опасности. Мы убеждены, что необходимо освободить из-под стражи Надежду Толоконникову, Марию Алехину и Екатерину Самуцевич и прекратить их дело или переквалифицировать его из уголовного в административное».

Под письмом подписалось 103 человека. В нем фигурируют всем известные либералы – Олег Басилашвили, Чулпан Хаматова, Эльдар Рязанов, Евгений Миронов, Лия Ахеджакова, Михаил Жванецкий, Сергей Юрский, его жена Наталья Тенякова, Игорь Кваша, Алексей Герман, Роман Виктюк, Марк Захаров, Андрей Кончаловский, режиссер, Андрей Макаревич, Серебренников, Валерий Меладзе, Федор Бондарчук, Эммануил Виторган и его Максим Виторган, Иосиф Райхельгауз, Людмила Улицкая, Ефим Шифрин, Николай Цискаридзе, Дарья Мороз, Константин Богомолов, Дмитрий Быков, Виктор Шендерович, Борис Гребенщиков, Диана Арбенина, Юрий Шевчук и др. Обращает внимание то, что теперь многие из этих деятелей стали критиками СВО, ярыми защитники Украины и перебежчиками, в большинстве своем обосновавшимися в Израиле..

Так вот Распутин открыто клеймил позором тех деятелей культуры, которые вдруг ослепли и не увидели в действиях этих пособниц дьявола и хулиганок состава преступления.

***

Счастливая личная жизнь Распутина закончилась страшным летом 2006-го, когда в аэропорту Иркутска потерпел крушение аэробус, на борту которого была дочь писателя – Мария. Она сгорела 9 июля 2006;года в объятом пламенем самолёте на глазах у всего города в аэропорту Иркутска. Погибла вместе со 125 пассажирами этого трагического рейса молодая прекрасная женщина, талантливый музыкант Мария Валентиновна Распутина. Она прилетела в город, где родилась, на гастроли, и по всем улицам нарядные афиши приглашали земляков на концерт талантливой органистки, выпускницы Московской консерватории. В аэропорту её встречала мама, трагедия вершилась у неё на глазах…

Супругам удалось справиться с утратой, но здоровье их сильно пошатнулось. В 2012-м умерла жена писателя – Светлана. Теперь его смыслом жизни стали сын и внучка Тоня.

Валентин Распутин прожил без жены всего три года. Перед самой смертью он впал в кому, и умер 14 марта 2015-го. Он не дожил до своего 78-го дня рождения несколько часов. Согласно часовому поясу в его родном селе, там уже наступило 15-е число, поэтому земляки считают, что он умер в собственный день рождения.

Лучшее, что было сказано про Распутина и про писателей-деревенщиков вообще, произнёс Александр Исаевич Солженицын, когда вручал Распутину свою литературную премию. Солженицын говорил о том, что писателей-деревенщиков правильнее было бы назвать «нравственниками». Потому что их объединяло внимание к нравственным проблемам. Они писали не советские и не антисоветские произведения – они писали так, как будто бы ни советской идеологии, ни соцреализма. Они понимали, что проблема-то не в том, советский ты или антисоветский – к 1980-м гг. это деление уже утратило актуальность. Проблема была в том, кем стал русский человек того времени. И Распутин, безусловно, имел в этой теме свой взгляд и свои высоты.

Александр Проханов

И последним,